( التمييز ) ( تعريفه وأنواعه ) ( قال ابن الحاجب : ) ( التمييز ما يرفع الابهام المستقر عن ذات مذكورة أو مقدرة ) ، ( قال الرضي : ) قوله : ( ما يرفع الابهام ) ، جنس يدخل فيه التمييز وغيره ، كالحال ، والصفة ، وشبههما ، وقال : عن ذات ، احترازا ، عن الحال فإنه يرفع الإبهام ولكن لا عن الذات ، قلت : سلمنا أن الحال تخرج عنه ، لأنها ترفع الابهام عن هيئة الذات لا عن نفسها ، وكذا القهقرى ، في قولك : رجع زيد القهقرى ، يرفع الإبهام عن هيئة الذات التي هي الرجوع لا عن نفس الرجوع ، لأن ماهية الرجوع معلومة غير مبهمة ، وهي الانتقال إلى ما ابتدأت منه الذهاب ، لكن الصفة في نحو : جاءني رجل طويل ، أو ظرف ، تدخل فيه ، لأن ( رجل ) ذات مبهمة بالوضع ، صالحة لكل فرد من أفراد الرجال ، فبذكر أحد أوصافه ، تميز عما يخالفه ، كما تميز بطويل ، عن قصير ، فطويل ، إذن ، يرفع الابهام المستقر ، أي الثابت وضعا ، على ما فسره المصنف 1 ، عن الذات المذكورة ، وكذا يدخل فيه عطف البيان ، نحو : جاءني العالم زيد ، وكذا البدل من الضمير الغائب في نحو : مررت به زيد ، لأنه رفع الابهام عن المقصود بالضمير ، كما في نعم رجلا ، وربه رجلا ، سواء 2 ،

--> ( 1 ) سيأتي تفسير المصنف في الفصل التالي لهذا ، ( 2 ) تقديره هما سواء وتكرر ذلك